开云(中国)kaiyun网页版登录入口即地以存古”的宏阔视线-开云「中国」kaiyun体育网址-登录入口

发布日期：2026-01-06 06:51    点击次数：144

  文化中国

推动燕赵文化盛开时间新韵

中共河北省委宣传部

  总结览燕赵，春生两河间。燕赵地面，江山形胜，文脉悠远，这片地皮上的历史积淀和文化基因，早已深深融入中华英才血脉，成为中汉文脉的紧迫构成部分。习近平总通知对河北知之深、爱之切，在河北覆按时指出“要保护好、传承好、利用好中华优秀传统文化，挖掘其丰富内涵，以利于更好坚忍文化自信、凝合民族精神”。河北深入学习贯彻习近平文化想想，深入挖掘文化资源，敷陈精神内涵，创新抒发阵势，让燕赵文韵赓续绵延、流淌束缚。

  一、深厚文脉：燕赵风骨代代传

  河北是中汉细腻的紧迫发源地之一。从两百万年前泥河湾的旷古朝阳，到磁山文化的早期农耕；从红山文化的传播，到黄帝、炎帝、蚩尤“合符釜山”的统一；从战国燕赵的慷慨风骨，到历朝历代的传承流变，历史在此千里积出安靖的文化土层，印证着中国百万年东谈主类史、一万年文化史、五千多年细腻史。

  包容多元、兼容并蓄，是燕赵文化的博大胸宇。河北东濒渤海、西接太行，北跨燕山、南临华夏，地当要冲、良莠淆杂，关节地位使其成为多种文化交织的走廊，从而冲破单一文化的阻塞性，孕育出洞开与统一的传统。战国时间，赵武灵王践诺“胡服骑射”，成为燕赵文化兼容并蓄的早期典范。至魏晋南北朝，匈奴、鲜卑等族群接踵南迁，在习俗、话语、艺术等多层面与华夏文化互鉴，进一步推动了文化统一。商胡贩客，日奔塞下，多元文化在此会聚流动。

  万里长城横贯燕赵，成为农耕与游牧细腻之间一条连续互动的搏斗带、对话线、统一区。关口表里，既有“饮马长城窟，水寒伤马骨”的渺茫苦楚，亦有“茶马通商、商旅络绎”的和缓互动。直通河北的京杭大运河，舳舻接踵，帆樯如云，不仅承担南北货品转运，更推动着沿线习惯、戏曲、饮食等多重文化因子的传播与共生。降生于沧州的八极拳，兼蓄儒、释、谈文化精髓，有着“文有太极安六合，武有八极定乾坤”的好意思誉。香河吹歌、景县铜胎画搪瓷、沧州木板大饱读、临西乱弹等艺术式样如珍珠扑地，共同编织成“一河通南北，文化贯古今”的灵活图景。

  统一的钤记，亦深深镌刻于燕赵地面的艺术与建筑之中。磁山文化陶器上的绳纹与编织纹，立场密致反应农耕假寓生活；而红山文化的玉猪龙，则以微妙抽象的线条传递出朔方民族特色。中山国的错金银四龙四凤铜决策座、错金银虎噬鹿铜屏风座等器物，纹饰秀逸而灵动，统一华夏礼法的肃穆与朔方游牧民族的灵生气味。响堂山石窟的佛像，既有西域的雄浑敷裕，又融入了华夏的洒脱灵通，“曹衣出水”般的线条恰是艺术统一的神来之笔。国度级非物资文化遗产蔚县剪纸，以热烈的色协调敷裕的构图，将农耕文化与游牧民族艺术元素凝结于方寸之间。承德避暑山庄及周围寺庙，汉式的飞檐斗拱、仿藏式的鎏金宝顶及红台白台，在此和谐共处、奇妙无比。燕赵文化绝非地舆意旨上的文化纠合，更是在议论统一中的凝合共生，展现出洞开的系统性与强大的整协力。

  燕赵地面，文脉悠长，如团结面棱镜，折射出中汉细腻的万千中意。左上图为错金银虎噬鹿铜屏风座，是战国时间用来安设屏风的产品构件；右上图为出土于满城汉墓的长信宫灯，承载着汉代灯具的特有造物好意思学；左下图为响堂山石窟，是中国北朝石窟雕饰艺术的代表；右下图为王处直墓出土的彩绘浮雕武士石刻，体现了唐末五代时间的精真金不怕火武艺。 河北省委宣传部供图

  慷慨悲歌、重信尚义，是燕赵文化的精神底色。一地之文脉，凝合一地之东谈主文，养护一地之精神。世俗的族群碰撞与王朝更替，让燕赵文化在历史熔炉中，变成了一种特有的文化构型，既有儒家想想的谈德执守，亦具北地的慷慨之气，其内核是深千里的家国情感和对六合公义的践行。司马迁在《史记·货殖传记》中，以“悲歌慷慨”勾画出燕赵文化的精神空洞。这种特点，在战国时间变成，经隋唐施展光大，耐久而弥深。

  韦应物有诗赞曰：“礼乐儒家子，英豪燕赵风。”荆轲《易水歌》的壮烈苍凉，不仅定格了侠士赴死的决绝身影，更铸就了“重诺轻生”的不朽料想。晋代刘琨于国度危难之际所作的《扶风歌》等诗，悲慨深千里，被钟嵘《诗品》评为“善为凄戾之词，自有清拔之气”。及至隋唐，卢想谈作《从军行》，“犀渠玉剑良家子，白马金羁侠少年”，开初唐七言歌行之先声。高适以亲历见闻入笔，所作的《燕歌行》号称盛唐边塞诗的压卷之作，“摐金伐饱读下榆关，旌旆转折碣石间”的军威，“战士军前半死生，好意思东谈主帐下犹歌舞”的颓落，对后世边塞诗创作影响深入。颜真卿为怀念侄子颜季明而作的《祭侄文稿》中，“父陷子死，巢倾卵覆”，笔触千里郁、墨韵苍涩，将家国之痛凝于毫端，使这幅“天劣等二行书”成为忠烈精神的物资载体。“元曲四人人”之首关汉卿博学能文，笔为民声，其剧作《震天动地窦娥冤》尽显民间费事、底层陨泣、抗击造反，被视为中国古代悲催练习的标记。明代“铁肩担谈义，毒手著文章”的谏臣杨继盛，其《葬送诗》“正气还太虚，赤忱照千古”为后东谈主广为赞颂。明末清初孙奇逢，勇救被阉党蹧蹋的东林党东谈主，守卫容城，著《理学宗传》，上继往圣，下开来学。千载笔墨描画出燕赵文化风貌，印证了“慷慨悲歌”是植根于地域文化基因中的精神传统。

  求实升迁、变革图强，是燕赵文化的较着品格。农牧交错的环境、生活的忧患、竞争的压力，使得燕赵先民安妥局势，在耕读传家中训练出“经世致用”的履行感性，变成防护实效、守正开新的处世玄学。与孔孟并称的“后圣”荀子，根植儒家，统沿途、法、墨之精华，著《非十二子》，学术兼容并蓄，深刻影响后世儒法合流的政事文化走向。《荀卿子通论》谓：“荀卿之学出于孔氏，而尤有功于诸经。”河间献王刘德“修学好古，踏稳重实”，广招名儒宿学数百东谈主，日夜讲读、校理、剪辑，关于抢救先秦文化、传承中汉文化功莫大焉。董仲舒作《春秋繁露》，立天东谈主感应之学，《汉书》评“令后学者有所统一，为群儒首”。刘劭受诏集五经群书作《皇览》，开启中国类书编纂先河。李昉主办编纂《太平御览》、《太平广记》、《文苑英华》三部大书，“为百圣立绝学，为万世开太平，为古今集斯文之大成，为六合括原理之至要”。颜李家数力倡“实文、实行、实体、实用”之学，反对畅交心地，领清代实学想潮。

  在履行范畴，燕赵学东谈主雷同展现出敢于探索、精雕细琢的精神。被誉为华夏医祖的扁鹊，合参“望、闻、问、切”四诊之法。《史记·扁鹊仓公传记》载，“越东谈主之为方也，不待切脉、望色、听声、写形，言病之场地”，其诊法精魂已融入医典。魏晋南北朝时，祖冲之“亲量圭尺，躬察仪漏，目尽豪厘，心穷筹策”，辞世界数学史上第一次将圆周率值遐想到一丝点后七位，比欧洲早一千多年，被称为“祖率”。郦谈元以“因水以证地，即地以存古”的宏阔视线，将体裁叙事与科学考辨熔于一炉，使《水经注》成为世界地舆学史上早于《马可·波罗纪行》数百年的系统性文章。隋代隆起匠师李春遐想建造的赵州桥，是世界现有年代最早的单孔坦弧敞肩石拱桥，被誉为“天劣等一桥”。元代郭守敬启蒙于紫金山书院，小试治水智商于邢州，历览故国大好疆土，重实证、精测算、融通文理，订《授时历》，凿通惠河，《史传三编》称其为“开物成务，功施于千载”。这些范畴的别开生面，无不彰显出燕赵文化修订升迁的基因。

  刚健雄浑、安靖质朴，是燕赵文化的气质风骨。地舆环境的挑战与历史变迁的西宾，深刻塑造了燕赵儿女隆重的胸宇与刚健的气度。这种气质，于粗粝中见精神，在质朴中蕴深千里，不仅是一种生活姿态，更是一种好意思学立场。汉代毛亨、毛苌在河间整理《诗经》，作《毛诗故训传》，树立了中华《诗经》的主流“毛诗”。李延年修订乐府、“饱读励新声”，加玄机理多数民间乐歌并编配新曲，推动乐舞艺术的普及与发展。唐代苦吟派代表诗东谈主贾岛，诗作清峻正派、境界深入，《题李凝幽居》、《剑客》直爽凝练，追求“两句三年得，一吟双泪流”的推敲求索。金元之际一代文宗元好问，假寓真定获鹿县，在封龙山讲学，编纂金代诗词文集《中州集》。元代散曲名家卢挚，留存120余首作品，对后世散曲发展影响深入。

  燕赵文化的雄浑刚健，不仅存于庙堂汗青，新灵活流淌于民间艺术的开阔寰宇。磁州窑以白地黑花讳饰技法为中枢，创造性讹诈化妆土技艺，立场豪放朴实，首创瓷器画图讳饰新阶梯。吴桥杂武艺东谈主扎根于乡土，游走于江湖，将伶仃绝技深植于民间生活，“上至九十九，下至刚会走，吴桥耍杂技，东谈主东谈主有一手”，树立中国杂技之乡。曲阳石工以锤凿为笔，以山石为卷，在千年传承中镌刻出气韵灵活的艺术构图，参与建造了元大王人、紫禁城，雕饰出一派辉耀东方好意思学的艺术世界。武强年画线条粗鲁，色调热烈，充满浓郁乡村炮味和朴素生活设想，被称作“农耕社会民间艺术的百科全书”。河北梆子唱腔慷慨飞腾，扮演质朴豪放，慷慨之气穿透田间巷陌，融入焚烧东谈主间，扶助“苦却不柔，悲中含壮”的特有立场。这些丰富多彩的民间艺术，共同构筑了立体丰润、充满张力的文化世界。

  燕赵文化是中汉细腻链接性、创新性、统一性、包容性、和平性的灵活例证，如团结面棱镜，折射出中汉细腻的万千中意；如团结支根系，滋补着“何故中国”的自信之基；如团结部交响，演奏出中华英才生生束缚的雄浑乐章。

  二、红色根脉：翻新薪火永赓续

  河北是一块翻新的地皮、英豪的地皮，是“新中国从这里走来”的地皮。这片热土，不仅承载着千年的文脉，更见证了马克想认识真谛之火的初燃、抗战炊火的燎原、新中国蓝图的擘划。燕赵儿女与寰宇东谈主民沿途，在救国图强的程度中书写下气壮江山的翻新史诗，升华起轰动东谈主心的翻新精神，孕育出灿艳夺指标翻新文化。

  红色精神永不销亡。从李大钊同道最初播种马克想认识的想想火种，到毛泽东同道发出“将翻新进行到底”的时间强音，红色基因在此深深扎根、茂密滋长。“从来燕赵多英豪，完了倭儿共一樽。”伟大抗战精神在这里精通。患难之交战中，冀中军民无山可依，便造“地下长城”，让侵扰者堕入东谈主民斗殴的汪洋大海；白洋淀里，雁翎队驾起小舟、神出鬼没，书写了水上歼敌的抗战外传；冀中平原上敌后武工队插入敌军腹黑，八路军一二九师“九千将士进涉县，三十万雄兵出太行”，这些果敢业绩熔铸于伟大抗战精神。“太行正气传千古，留得清漳吐血花。”太行精神在这里巍然屹立。在华北屋脊迂回山川间，黄土岭的炮声，让日寇所谓“名将之花”凋谢在太行山上；赤岸村的“将军渠”，于今传唱着“水流南山头，吃饭不发愁。莫得八路军，这水岂肯流？”的歌谣；晋察冀军区，聂荣臻同道发布“树叶训令”，彰显“宁可饿着肚子，也不与民争食”的东谈主民部队骨子，这些精神丰碑犹如太行青松，恒久挺立在中华英才的精神高地。“中国气运定于此村”，西柏坡精神在这里光耀千秋。嘀嘀的电报声，辅导“三大战役”的告捷；七届二中全会的会场，漂流“两个务必”的命令；启程进京的朝晨，一番“赶考”的对话，坚忍“考个好得益”的决心。这些红色精神钞票永不外时，饱读舞和激励着咱们不忘初心、赓续前进。

  红色体裁衬映时间。河北的红色体裁创作，以其特有的想想深度和艺术高度，在中国体裁史上写下了浓墨重彩的篇章。抗战的硝烟中，作者们以毛锥作枪、素笺为饱读，投身于拨云见天的急流。孙犁以冀中平原和白洋淀为配景，以“大路低回、大味必淡”的好意思学立场，首创“荷花淀派”，创作了《荷花淀》、《芦花荡》、《风浪初记》等一系列经典作品，既有家国情感的顽固，又有东谈主性本果真柔好意思，其艺术生命力跨越时间。根植于河北抗战沃土的徐光耀，以亲历者的古道、纪录者的包袱，创作《平原猛火》、《小兵张嘎》等作品，成为中国儿童体裁和抗战体裁中的经典。在以田间、钱丹辉为代表的战地社、铁流社等诗歌组织的带动下，晋察冀凭据地发起了大张旗饱读的街头诗清醒，让诗歌“随墙而走，见树即栖”，首创了体裁与东谈主民斗殴相联结的光辉圭表。

  红色艺术泛动神州。河北的红色基因通过多元的艺术式样，化为泛动东谈主心的旋律、鲜嫩的银幕形象和质朴的民间文艺，高度凝结了中华英才的集体追想。音乐家们以音符为旗、旋律作魂，平山后生曹火星创作的《莫得共产党就莫得新中国》，以朴真话语和澎湃旋律，唱出了历史的势必和东谈主民的心声。降生于西柏坡镇北庄村的《相助等于力量》，以铿锵节律和雄浑威望，唱出“比铁还硬，比钢还强”的斗争意识。河北东谈认识寒晖以定州秧歌戏“大悲调”为基础创作的《松花江上》，“一首抗日歌曲抵得上两个师的军力”。凭据河北素材创作的《白毛女》，成为中国民族歌剧的开山之作。电影《患难之交战》、《平原游击队》艺术再现了河北军民的斗争机灵，成为了军事陶冶片与故事片完好联结的典范；《野火春风斗古城》、《红旗谱》等影片，深情歌颂了燕赵儿女的翻新精神，为中华英才文化宝库再添瑰宝。秧歌、快板、饱读书、皮影等民间艺术式样也被赋予红色内涵，“药捻子影社”通过皮影戏的演绎激勉万千大众的同寇仇忾……这些为东谈主民雅俗共赏的艺术式样，与专科创作共同绘就了河北红色艺术的壮丽画卷。

  燕赵地面，红星精通。自中国共产党降生之日起，这块地皮就被深深植入了红色基因。西柏坡位于河北省石家庄市平山县，是党中央临了一个农村辅导所，“三大战役”在这里辅导，“两个务必”在这里发出，“进京赶考”从这里登程，新中国从这里走来。图为夏季的西柏坡操心碑。 河北省委宣传部供图

  充盈着真谛爽朗，浸染着信仰底色，河北的翻新文化，是中国共产党践行初心管事的鲜嫩见证，是中国共产党东谈主精神谱系的灵活写真，是走好新的赶考之路的不竭能源。

  三、守正笃行：文化华章日日新

  文化兴国运兴，文化强民族强。立功“十五五”、奋进新征途，河北将深入学习贯彻习近平文化想想，深刻把捏“两个联结”的根底条目，以对历史的虔敬礼敬，加速建造文化强省，奏响守正创新的新时间乐章。

  守根护脉，筑牢文化保护障蔽。文化的生命力，源于对历史的敬畏与督察。新征途上，河北将谨慎作念好第四次寰宇文物普查收官管事，深化泥河湾行状群考古工程，鼓励邢台商代考古工程、红山文化行状考古商榷，建造科技考古与文物保护实验室，实施文物保护阐释利用工程面目，着力构建全域障翳、分类科学的保护体系。深入鼓励长城、大运河国度文化公园（河北段）建造，加速编制《河北省长城保护遐想（2026—2035年）》，推动山海关中国长城博物馆、中国大运河非物资文化遗产展示馆等提质提效。加强避暑山庄及周围寺庙等保护管事，使其成为商榷清代历史、建筑、宗教艺术的活态标本。

  承古启今，激活文化内生能源。文化的生命力，在于传承中的创新。新征途上，河北将出手《燕赵文库》编撰工程，连续打造冀藏“国宝”文物展，完善非物资文化遗产代表性面目名录体系，深入开展“河北非遗文化”系列解读，连续举办“长城之约”引申举止。围绕“散乐入冀、百梅争春”，经心打造《中华有好戏》春节十分节目，连续办好中国吴桥海外杂武艺术节，让燕赵文化之光愈加灿艳。加速实施文化东谈主才培养工程，建立完善省市县三级文化东谈主才库，精确资助面目、滴灌东谈主才，着力推出凝结燕赵气韵、彰显时间精神的杰作力作，让一批深植燕赵文脉的文化传东谈主俊采星驰，续写燕赵文化的时间华章。

  河北有着金碧辉煌的戏曲文化，河北梆子、评剧、京剧、豫剧等广阔戏曲剧种，在这片地皮演出绎东谈主生百态、时间变迁，渲染着河北“朔方戏窝子”的安靖底色。图为河北播送电视台《中华有好戏》节目中展示的河北梆子戏歌《回马枪》。 河北省委宣传部供图

  统一致远，绘就文旅共生新卷。文化的生命力，体当今对经济社会发展的驱动遵循。新征途上，河北将相持以文塑旅、以旅彰文，精确服务京津冀协同发展，共建分享文化盛宴。连续放大冬奥效应，加速建造京张体育文化旅游带，让“冰雪河北”招引全球视力。深入开展“随着非遗游河北”、“随着图书游河北”、“随着诗词游河北”、“随着文物游河北”等举止，连续打造文旅统一杰作，让历史文化可触可感。加速实施全省旅游景区强基焕新行径，推动正定古城等创建5A级景区，让“这样近，那么好意思，周末到河北”不仅成为响亮柬帖，更成为文化认可。

  燕赵文化，根深叶茂，气韵悠长，千年薪火正沐浴着新时间的向阳而愈发亮堂。河北将谨慎贯彻落实党的二十届四中全会精神，肩负起新时间的文化管事，以文化东谈主、以文兴业，为强国建造、民族回报大业孝敬力量！

着手：《求是》2026/01

作者：中共河北省委宣传部开云(中国)kaiyun网页版登录入口